十月凉山鬼(04)

    善财童子，顶礼海云的脚，右绕，瞻仰，辞退而去！(04)

    那是水晶一般，清净的法妙！

    「在色相坚固的世界里？你所看到的佛是一个相貌俱足的佛，你的心只止于肉眼所见的明相，不起贪爱妄想！」

    李茶说：「法不都是这样吗？」

    「不是！表相坚固的毛病，心眼裹足不前，不肯接受超乎表像的受世界，想世界，行世界，识世界，只在有为法中，尚未进入色世界以外的世界，因此他学的大乘只在表像，皮而已！」

    我又说：「要起贪爱妄想，才能破相入受想行识的世界！入无为法中。」

    「找出感觉里面的真理！」

    爱一定超乎色相之表而得无为的爱，这个人人皆懂！

    法也是！不止于表相！

    凤姐揣摩大家食性喜好以后，每星期请彩衣载她去黄昏市场採购两次，我们吃到菜里面的爱！觉得非常的幸福。

    只是五二○以后股市跌跌不休，叫人受不了，越想越悲哀，眼看跌破八千大关了！爱之足以害己不浅也！不过总是欢喜甘愿！无话可说！

    贪不是色相，却影响我们至深！

    爱不是色相，力量却无所不在？

    妄不是色相，色相只有变化，不干真与妄，你可以说这一颗是真西瓜？那一颗是妄西瓜吗？不能？因为它只是西瓜，有着西瓜的自性的西瓜！你放太久它就烂掉了！

    想不是色相，西瓜无想在？

    但破相非贪爱妄想不可！

    就好像入定不破相如何入如来定？

    善财童子，渐次南行，来到孤悬于绝地的，像花莲一样，海的上面是悬崖峭壁，后面是高山，楞伽道边的，一个海岸的村子。

    他观察十方，正在寻找善住比丘。

    见到了这位比丘在虚空中经行着。

    已然超越了现实色相，在空中来来去去的走好一回。

    无数的天人在旁恭敬围绕着。﹝肉眼升等为天眼了﹞

    飘散出各色各样的天花，演奏天妓乐，当然要跳起舞来！

    幡幢繒綺，无数之多，遍满虚空，天人用这个来供养善住比丘！

    诸大龙王在空中，兴起了，不可思议的沉水香云，震动着雷鸣，激盪着闪电，来供养善住比丘！

    紧那罗王奏着古典的法乐，如法之讚美，以为供养？

    摩侯罗伽王，以不思议的，极为微细的衣物，在虚空中置设！心生欢喜，以为供养！

    阿修罗王兴起了不可思议的摩尼宝云，有着无量之光明，种种庄严，遍满虚空，以为供养。

    迦楼罗王，化作童子的形状，无量采女围绕着他，究竟成就无杀害心，于虚空中合掌供养。

    有不可思议的数量的罗剎王，为无量罗剎之所围绕，他们的形状长大，看起来十分可怕！一见到善住比丘，慈心自在，曲躬合掌，瞻仰，以为供养！

    有不可思议的数量的夜叉王，夜叉们围绕着他，他们在比丘的四周守护着他！

    有不可思议的数量的梵天王，在虚空中曲躬合掌，以人间法称扬讚叹他！

    有不可思议的数量的净居天，在虚空中与他们的宫殿一齐，恭敬合掌，发宏誓愿！

    善财童子，见此妙相，心生欢喜！

    为什么？

    由相走入受的世界，通常修行在定中最感迷惑！

    一个佛相会由坚固的三十二相好，突生虚明交错的抽离与坚固之相，说白一点，佛相忽而虚迷抽象幻化不已？忽而又回復常态？

    受之中，有超越实体的磁场运行之相，能量或聚集？或焕发？交错进行！

    这也是事实。

    也是自性运行的现像！

    人在地上，能量往返于虚空，也是事实！

    为什么？参加另一个自性磁场的运作去了！

    天龙八部为何独缺香神乾闥婆？

    因为他奏的音乐是地上的俗乐，流行歌曲，他闻的香异于天香，不入天眼之格。

    夏虫的叫声，唧唧唧，是很单调的，不过却清净安定！念佛念到突破耳声之相，进入元流中，则无音有韵，无声有律，是超越现实的感受，而悟知，除去所有的音潮，犹有自性元心在自己细细密密的颤动着。是入流亡所之妙！

    分别了潮与本心？

    必须两忘方入真地！

    不是一促可成的？

    这个无为门，如人行虚空，难呀！

    但定中可得，如此一来，不也不难？

    因此排名第三参，也在前面！

    而非神话？

    蛙鸣泰半在急雨中，突然响起，或者是：像昨夜，闷热到了极点，才会有一片浓浓的蛙声？蛙，也吝于演出哩！

    善财童子，合掌，敬礼，跟善住比丘说：「圣者我已经发阿耨多罗三藐三菩提心！

    而未知菩萨怎么修行佛法？

    怎么积集佛法？

    怎么具备佛法？

    怎么薰息佛法？

    怎么增长佛法？

    怎么总摄佛法？

    怎么究竟佛法？

    怎么净治佛法？

    怎么深净佛法？

    怎么通达佛法？

    我听说圣者善于诱诲，请跟我开示好吗？

    菩萨是怎么不捨见佛的？常在他的道场精勤修习？

    菩萨是怎么不捨菩萨的？与诸菩萨同一善根？

    菩萨是怎么不捨佛法的？悉以智慧而得明证？

    菩萨是怎么不捨大愿的？能普利益一切眾生？

    菩萨是怎么不捨眾行的？住一切劫，心无疲厌？

    菩萨是怎么不捨佛剎的？普能庄严清净一切世界？

    菩萨是怎么不捨佛力的？悉能知见：如来的自在？

    菩萨是怎么不捨有为的？也不住，普于三界六道中，变化其生与死？修菩萨行？

    菩萨是怎么不捨闻法的？悉能领受诸佛正教？

    菩萨是怎么不捨智光的？普入三世智，所行处？」

    佛法是抽象的。

    心中有佛，先有色相之佛，才有法佛，法佛何来也？心受，相应而有！在定中，法佛一出，心已在虚幻与放大光明之中了！方能领受其法妙！

    心证往往超乎科学的范围了？在六识之上。

    那时山不是山，海不是海，心只能受，无门可寻？

    突然天色昏暗，下大雷雨，强风穿走，是不是世界末日提前来临了？本来跳到我床上睡觉的大白狗？就被惊醒，急急忙忙的，从床上跳下来，靠着我椅子。

    又一阵雷鸣，轰轰隆隆，牠捨弃了我，躲到书桌底下去了！身子一直发抖一直发抖，电视不能看！那时候是下午五点半。

    乾脆睡觉去！

    好像不会停去？

    雨又急又大，感觉快把铁皮屋给穿破？

    列咧咧的叫着。好像被机关枪扫中？

    夹在其中的闷雷巨响？彷彿独立树正被击中！一阵光，一声雷，打在树稍，光，雷，直直劈下，树冒出烟，力即火起，火舌高张，树有一半焦了！

    我与狗躺在床上揣摩着外面的情景。

    最后不为所动？

    安然入睡！

    为什么！

    有屋子挡住。

    心中却能感受，无常的可怕！

    法性如此呀！

    我也不捨那急雨呀，下在早上的溪里，下在午后的溪里，下在月光幻动的溪里，突然雨来，来得真好，妙在心头，一时也无法詮释？说不出个道理来？总之就是喜，喜上心头。

    雨下着下着，我竟忘了冥想？

    不止而止？

    亦无所观！

    在忘我中，雨以一种甜蜜清凉，佔有了我；彷彿千生百生一般！

    这时候，善住比丘告诉善财童子说：

    「善哉！善哉！善男子！你已能发阿耨多罗三藐三菩提心！

    今日又发心求问佛法？一切智法﹝空法﹞？自然者法﹝有法﹞？

    善男子，我已成就菩萨无碍解脱门！

    若来若去，若行若止，随顺思维，修习观察，即时穫得智慧光明！

    名：究竟无碍！

    得此智慧光明的缘故？

    知一切眾生心行，无所障碍？

    知一切眾生的死生，无所障碍？

    知一切眾生的宿命，无所障碍？

    知一切眾生的未来劫之事？无所障碍！

    知一切眾生的现在世之事？无所障碍！

    知一切眾生的言语音声，种种差别？无所障碍！

    解决一切眾生的所有疑问？无所障碍！

    知一切眾生的根？无所障碍！

    随一切眾生心感相应，受化教诲时，悉能前去，无所障碍！

    知一切剎那罗婆，牟呼栗多，日夜时分？无所障碍！

    知三世海的流转次第，无所障碍？

    能以其身，遍往十方一切佛剎，无所障碍？

    为什么？

    得无住无作神通力的缘故！

    善男子，我因为得此神通力的缘故？

    在虚空中，或行或住，或坐或卧，或隐或现，或现一身，或现多身，

    穿度墙壁，犹如虚空？

    于虚空中，结跏趺坐，往来自在，犹如飞鸟，

    入地如水，履水如地，

    遍身上下，喷出烟与火舌来，如大火球，

    或者，一时震动大地？

    或者，一时以手摩触着日与月？

    或者，现其身高至梵天的宫殿？

    或现烧香云，

    或现宝燄云，

    或现变化云，

    或现光网云，

    皆悉广大弥覆十方。」

    我们要告诉诸位，叫你飞上虚空怎么可能？

    不可能！

    叫导演导一部戏，在天空飞来飞去，可能！

    用助道器就可能了？

    尊者从高山飞下平地？可能吗？要有方法也要有助飞的东西，比方滑翔机？直升机？

    我们的着眼点在他飞的心理？以及感受？

    心的领受！

    也就是阴界入的体悟！

    从这里去表法，不从神通去表法？

    好吗？

    现在我处在颱风眼中。四周无风沉寂，与世隔绝！

    恐怕要颳大风，下大雨了？