第一千两百三十一节 调、教儒家（2）

    任何思想，任何学术，任何宗教，原教旨主义都是最可怕的群体！

    他们所到之处，摧毁一切，甚至包括他们自己本身！

    就像东林党毁灭了明朝和他们本身一样。

    别说儒家的原教旨主义，刘彻连法家和墨家的原教旨主义，都无法忍耐！

    在刘彻眼里，他们就是癌细胞。

    发现就要消灭！

    但儒生实在太多了。

    刘彻想管都管不过来。

    这些年，他通过政策影响和舆论导向，也只是遏制住了这些家伙，而从未消灭他们！

    事实上，也根本消灭不了。

    因为思想是无法消灭的。

    只能控制！只能引导！

    现在，刘彻站在观礼台上，望着整个会场。

    这些威名显赫的大人物，这些鼎鼎大名的知识分子，这些影响力跨越郡国，拥有无数弟子门徒和追随者的大能。

    刘彻微微清了清嗓门，然后轻声说道：“朕闻之，夏之政忠，忠之蔽，小人以野！故殷承之敬，敬之蔽，小人以鬼，故周承之以文，文之蔽，小人以薄，若救薄莫若以忠，三王之道循环，终而复始！”

    这也是世界举世公认的真理。

    诸子百家都接受的说法。

    三代之治，本质上就是三种选择。

    诸子百家的区别，只在于你是从夏、商、周，哪一个三王？

    譬如，儒家崇周，黄老从商，而墨家以夏政。

    当然了，怎么理解夏商周的政体，那就是另外一回事情，完全可以自由心证。

    毕竟，现在，已经无人知道，夏商周究竟是怎么一回事情了。

    人们所知的，只有自己想象中的夏商周。

    这给了诸子百家极大的发挥空间，但也造成了很多问题。

    就像刘彻说的，夏的道，忠厚淳朴，但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯，没有礼仪，所以，商修补了夏道，改用威仪和敬畏来统治天下，这又使得百姓迷信鬼神，所以，周用礼仪治世，礼仪的毛病就是虚伪，虚伪使人夸夸其谈。

    所以，又绕回了夏道。

    夏以忠。

    忠的意思就是淳朴而简单，也可以理解为俭朴和实干。

    这种类似的议论，由贾谊率先发起。

    作为攻仵和攻击秦朝的理由。

    但在今天，刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序，然后拿出来说，意思就完全变了。

    尤其对儒家造成了会心一击！

    因为儒家崇周，而刘彻却说周礼虚伪。

    还是应该用夏道，用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。爱读小说app阅读完整内容

    这让儒生们都低下了头。

    他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？

    事实上，发展到现在，儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。

    只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是发展和壮大自己，为什么要改变？

    其二，也没有迫切性，世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？

    再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。

    当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。

    老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的**网开一面，概不追究。

    但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。

    乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。

    所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。

    既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。

    刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。

    这很好理解。

    读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。

    他们天生握有特权，可以参政议政。

    但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。

    这是要做咩？

    轻一点，都够的上扰乱秩序。

    重一点的话，上纲上线，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。

    更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！

    这本身就是罪！

    所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！

    历史上，张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名，让颜异被处死！

    但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。

    民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。

    汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。

    但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！

    因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。

    百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。

    但他们为什么不讨论？

    天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。

    难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？

    三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？

    仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。

    修身，治国，齐家，平天下。

    哪一样，不是要靠行动来做出来？

    但有几个儒生能做到？

    一百个人里有一个人没有？

    即使有，这个比例也未免太低了！

    “朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”

    说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”

    “朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”

    “其与诸子共勉之！”

    刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。

    身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。

    但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。

    更有天子威权为底牌。

    话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。

    那就休怪刘彻不客气了！

    而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯首拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”

    这也是没办法的事情。

    在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。

    特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。

    尤其刘彻还是自证天命的在世神！

    谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！

    刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。

    其实，他这个办法，还是学的天朝故智。

    想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了SHZY初级阶段与中级阶段这样的理论。

    更创造了‘先富带动后富’的借口，打开了思想解放的世界的大门。

    如今刘彻也就拿来用了。

    三代之治要不要实现？

    当然要！

    朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！

    但是……

    现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。

    所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。

    咱们一起努力，推动世界发展。

    话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。

    那就只能说唯脑残无药可医！

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