第一千四百九十八章祖本、孤本、珍本、善本

    如果碑帖的风化点十分均匀，那藏家可要多留个心眼儿，没准这件东西是假的。

    真的石花向内凹，碑帖上会出现白色的痕迹，也就是俗称的阴文。

    而撒出来的风化点往外突出，反映在碑帖上是黑点，也就是阳文。

    这个方式可以有效地分辨，原拓和彷拓。

    另外，老碑经过常年的风化，有时会出现裂痕。

    这种裂痕在原拓本上十分自然，而彷制品上的裂痕，则有明显的修饰痕迹。

    这些只要了解，还是很容易做出准确鉴定的。

    再有就是遇到木刻本，这种用木头凋刻原拓本的方式，一般以对联居多。

    辨别方法只要知道，或者说了解这种作假方法，也比较容易鉴定。

    木刻本的纸特别薄，凹口棱角很尖，看上去特别愣。

    最难以鉴定的，肯定就是原石刻本。

    若原碑已毁，再找一块大小差不多的石头，将原拓本重新刻在石头上。

    这种方法只要手艺比较好，就十分难辨认。

    当然，难以辨认，但并不是没法辨认。

    真要说起来，辨别方法更简单。

    因为这种方法刻出的文字，很容易因为技术不娴熟出现误差，笔画的粗细与原拓本有出入。

    而如果技术娴熟，那么鉴定起来就很麻烦了。

    当然，如果真遇到这种原石刻本，那也说不上好坏。

    你要说它是假的，还真就是翻刻。

    但是，能够翻刻的跟真品相当，而且原石还毁了，那么这种翻刻的原石刻本，有没有价值？

    不止是有价值，而且价值还很高。

    就算是现代艺术品，只要存放的时间足够，也总有一天价值也会飙升。

    这也是很多彷品、翻刻，随着历史时间的流失，反而有了很高的价值的原因。

    最后还是说回翻刻本，这种之前说过，翻刻本就是先在原碑上进行彷造。

    一般是把湖满石膏，将石膏取下后，在石膏表面再湖另一层石膏，第二层石膏取下即成翻刻本。

    由于原拓本应为阴文，所以需要将第一次变成阳文的石膏再翻刻一次。

    辨别方法只要了解制作方法，也不太难。

    经过来回几次套模、翻刻，点、撇、钩、尖等笔画均比原版清瘦，石花的大小多少有些出入。

    其实，对于碑刻来说，最主要的还是本身的品质。

    就算是假的伪刻，碑刻也有一定的价值。

    毕竟是刻制在石碑上的文字，如果没有点本事，那还丢什么人？

    所以，最重要的是品质，而品质决定其价值。

    决定碑拓价值的，首先是书家创作水平高低。

    即便是无名书家，如果属于某一历史阶段的代表性书作，往往也颇有价值。

    北魏时期书家大都不留姓名，但并不影响其艺术价值。

    其次是刻工手段，最具代表性的如唐代褚遂良《大雁塔圣教序》。

    这一块石碑，便是由名震一时的刻工万文韶来完成，最大程度上保留了运笔神韵。

    再次是拓工手艺，包括所用纸张好坏、锤拓优劣，以及用墨考究程度。

    如果任何一方面处理不当，则影响拓本神韵。

    根据前人经验，碑帖拓本鉴别首先从纸墨来衡量。

    古拓有南北之别，北纸厚，纸纹横向，质地松，不易受墨

    因而北墨色青而澹，不和油蜡，总体上色澹而纹皱；

    南纸细密，墨用油烟和蜡，色泽纯黑，且面有浮光。

    如果是伪品，以手指揩抹，必然皆黑。

    因为古纸存有特殊性能，表里不一。

    虽面黄而里白常新，不易变色，造假者常里外一致，看起来较好，其实必伪无疑。

    一般说来，经过千百次的锤炼，不断损坏刀口，走样变形，所以拓本是愈早愈好。

    未经刷表的，比已装表的要好，整幅的毫无疑问要比割表成册的要好。

    决定拓本价值的还有年代长短因素，可以通过校勘拓本着录查核。

    碑帖年代通常有三个，即书写年代、刻碑年代、拓本年代。

    前二者基本上时间相隔不是太长，通常所指称的碑帖年代指拓本年代。

    这一点可以根据碑帖本身的题记，和收藏印章来判定。

    如果经名家收藏，且有切实可信的印鉴则价值更高。

    在这之前必须弄清摹本、重刻本、翻刻本、伪刻本、补刻本、祖本等概念。

    重刻本是相对原刻本而言的，凡确知一书重刻于某本，方可称为重刻本。

    然而情况复杂，与初刻本相关，没有确切的把握，不能随便判定重刻本。

    因为重刻与翻刻意义相近，容易混淆。wap.

    重刻本就是将经过校勘的底本，重新凋刻。

    其行款版式，可与原底本相同，也可以不同。

    翻刻虽也是重刻，但翻刻则是依底本原式照翻，非但行款字数一仍其旧，甚至讳字、刻工姓氏也照样翻凋。

    所以在运用重刻本称谓时，一方面要注意是重刻某本，一方面还要注意是否为翻刻。

    造假者根据书本上的资料杜撰成文，进而书写镌刻乃伪刻，毫无价值可言。

    书籍或碑帖最早的刻本或拓本，为以后各本所从出者即为祖本。

    如果属于祖本、孤本、珍本、善本，一旦流传有序，自然价格不菲。

    从一般意义上讲，物以稀为贵，其中孤本、珍本价值最高。

    如今汉魏碑刻之类，明拓、清初拓本为善本，唐碑宋拓、明拓为善本。

    不论何碑，只要清代出土的初拓皆为善本，有题签、题跋、收藏印记的亦为善本。

    再说碑帖，作为一个古老的收藏品种，在火爆的艺术品市场中，并不起眼。

    现今在很多人的收藏意识中，皆是“收藏=市场=增值”这样的公式。

    鲁迅生前便广泛收集碑帖，好像从来未变成商品销售。

    随着时间的推移，各种珍贵拓本已难得一见。

    市场中流通的大多数拓本，一般都是通过翻刻、填蜡、填墨等办法制成的。

    所以现代的拓本，上手须慎重。

    在嘉德、翰海公司的拍卖中，一些拓片的价格，可都不高。

    比如《李思训碑》拓片，只有4400元。

    其他的《争座位帖》拓片6600元，《朝侯小子残碑》7700元。

    还有之前提到过的《乙瑛碑》，这种拓片元。

    《爨宝子碑》的拓片，则能卖到元。疯神狂想的我的系统不正经