第一千四百八十八章投其所好

    现在的碑帖，指石刻、木刻文字的拓本或印本，可供学习书法之用。

    明曹昭《格古要论·古墨迹论上》：「用纸加于碑帖上。向明处以游丝笔圈却字画，填以浓墨，谓之响搨。」。

    碑和帖，是关于刻石文字的两个概念。

    碑是竖石，帖是横石，也有用木刻的。

    从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。

    帖一般是将古代名人墨迹、书札、诗文等，摹勒上石形成的。

    碑帖都是刻石，在有纸、墨以后，人们便用椎拓方法将铭文拓下来，这样容易阅读清楚，保存方便，流传益广。

    陈文哲眼前的碑帖，就指碑帖拓本。

    历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。

    比如现存于故宫的先秦时代的10个石鼓，是石刻文字之祖。

    碑帖留下了自古至今无数名家的书迹，呈现出各种字体，各家流派的书法风格，实为我国书法之渊薮。

    故宫博物院收藏各个时代碑帖数以万计，小部分是清宫旧藏，大部分是近五十年搜集入藏的。

    不得不说，李天强找到了一个十分合适的切入点。

    也真的是投陈文哲的所好，要知道他之前不收藏书画作品，完全是因为陈文哲害怕这些古物不好保存。

    不是陈文哲不喜欢书画作品，而是因为太过麻烦。

    现在有了博物馆，也不用他来亲自保养，他自然要收藏一些书画作品。

    但是，那些书画作品，肯定不如碑刻、碑帖来的让陈文哲喜欢。

    李天强，或者说是李金鲤，真的是把陈文哲的喜好，摸的透透的。

    这样投其所好，陈文哲自然十分喜欢。

    再说，李天强兄弟两个，是真的有实力。

    找了的一百来块碑刻，可以说从魏晋南北朝，一直到唐宋元明清，都有。

    可惜，这些碑刻是真品的可能性真的很小。

    但是，这些碑帖是真品的可能，就要大得多。退出转码页面，请下载小说阅读最新章节。

    这其实很好理解，碑刻真品很可能就是唯一。

    但是拓印下来的碑帖，可以说只要有真品碑刻，想要拓印多少就能有多少。

    这样一来，流传下来一些，不是很正常？

    所以，此时陈文哲对于欧阳询的碑帖，更加上心。

    可惜，欧阳询的碑帖伪作极多，以实物看，就可以看出有哪些作伪方法。

    因为这里欧阳询的碑帖有点多啊，肯定是各种各样的赝品充斥！

    古代碑帖作伪手法多样，为了利益翻刻、伪刻曾不不穷。

    历史上留下来很多署名欧阳询的碑志，其中有些是添加欧阳询名字的，有些更是直接重新以欧阳询的名义另刻的。

    这里就有几本，陈文哲一眼就能看出是伪作。

    当然，几个作伪的样本，也模彷的像模像样，但是奈何架不住陈文哲有文化啊！

    比如，这一幅欧阳询《九成宫醴泉铭》拓片。

    谈论碑帖鉴定，总会有一个题目涉及到翻刻与伪刻。

    马子云先生定义说：「翻刻是因原石真本稀少而珍贵，故翻刻后出拓本，再做成旧式以欺人。伪造是无原石拓本而凭空根据某碑志或帖上某人书法，再摘一段古人文章或诗词，二者结合刻成以欺人。」

    翻刻自然属于赝品，但通过复制以广流传，也无可厚非。

    比如天一阁北宋石鼓文毁于兵燹，阮元重橅本留影存真，意义重大；

    但向壁虚构的伪刻，情节就恶劣得多。

    这样不止是欺骗藏家，伪作影响书法学习，混乱书法历史，为祸深远。

    到现在，伪造碑志为数不少，最有名的当属王献之保母砖志。

    这件宝贝在南宋末庆元、嘉泰年间出于山阴，一时名人歌咏不绝。

    楼钥有句「大令亲书保母铭，况是当时晋人刻，砖虽破裂文多全，妙画远过兰亭镌」，纪实也。

    原件早佚，流传的拓本尚有姜夔小楷长跋，论其有七美，属于「非王献之不能为者」。

    遭遇伪作最多的书家，肯定首推欧阳询。

    其着名者都有不少，比如《姚辩墓志铭》《虞恭公温公墓志》《缘果道场砖塔下舍利记》《女子苏玉华墓志》《郭云墓志铭》《卧龙寺黄叶和尚墓志铭》，以及小楷书的《般若波罗蜜多心经》。

    一本一本的翻看，这些如果是真品，陈文哲就敢一口把它们吃了。

    这些伪作，无一例外地都有欧阳询署款。

    当然，基本符合欧体风格，且多数流传已有数百年之久。

    作伪方法各异，但陈文哲都能分辨的出。

    比如最经典的一种，是将旧墓志添刻欧阳询的款识。

    这个以《虞恭公温公墓志》，最具典型。

    温彦博贞观十一年卒，谥曰恭，陪葬昭陵，墓碑由岑文本撰文，欧阳询书丹，此无可疑问。

    温彦博墓志在北宋出土，《墨池编》《集古录目》皆说「无撰人姓名，世传欧阳询书」。

    初唐墓志，尚无题写撰书人姓名的习惯。

    所以只能大致从书法风格，推测可能与墓碑一样，同出欧阳询手笔。

    这份墓志早已失传，今天所见者，是不同年代的伪造本，以及伪造本的辗转翻刻本。

    这样的伪造本，首行通常有「银青光禄大夫欧阳询撰并书」字样。

    所以这种赝品，陈文哲十分轻易的就能完成鉴定。

    接着下一本，鉴定起来稍微有点难度。

    这一本是《姚辩墓志》，它的情况稍复杂。

    今天所见本，全称为「隋故左屯卫大将军左光禄大夫姚恭公墓志铭」。

    廪军内史侍郎虞世基撰文，太常博士欧阳询书丹，万文韶刻字。

    撰书镌刻都是名家，故特别抢眼。

    此志最早着录于《集古录目》，稍后《金石录·隋周罗睺墓志》条亦提到此，皆称欧阳询大业中所书。

    因为隋墓志中，找不出第二例题署撰书人姓名的情况。

    所以故宫博物院顾铁符先生断言，欧阳棐、赵明诚所见，已经是「宋代人带有作伪性质的复制本」。

    换言之，所谓欧阳询书《姚辩墓志》，虽然书法风格与《苏孝慈》《陶贵》等典型隋墓志相近，但事实上是北宋碑帖商人将一通无款的《姚辩墓志》，或者补刻撰书人姓名，或者干脆以欧体重新书刻，以骗取多金。

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