第一千零九十八章颠覆三观

    将军罐这种器型因其珠顶盖，像是将军的盔帽而得名。

    平常所见的将军罐子，许多都是没有盖子，所以其价值大打折扣。

    现在我们所知道的将军罐子，起于明代嘉靖、万历年间，到清代顺治时期基本定型，而康熙时期最为流行。

    这也是许多将军罐的年代，都要往康熙时期断代的原因。

    这种罐子身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖。

    最常见的有青花花鸟将军罐，也有五彩器，此外还有黄釉、茄皮紫釉、三彩等。

    现在我们知道的将军罐，只要是青花、五彩、斗彩和珐琅彩，这些名贵瓷器，已经变成一种观赏器，而不在是实用器。

    如果还是实用器，那就只能是做骨灰盒，是不是很颠覆人的三观？

    谁能想到，受人追捧的将军罐，也居然有可能是冥器，是类似骨灰盒一样的东西。

    其实不用怕，因为世人喜欢将军罐，所以在之后很长一段时间，将军罐的用途，就逐渐衍化成了观赏器。

    将军罐在汉代时，有人说这是圣上为得胜回朝的大将军，专门制作的一种类似今天奖杯之类的奖品。

    只不过，直到明朝时期，明代官窑专门制作将军罐，供给朝廷用作赠予武将，而文臣的赠物以文房四宝为主。

    清朝时，京都的普通官员，用来盛放金银细软和心爱之物。

    官家信佛之人，用来盛藏佛珠等。

    在以前还有一种迷信的说法，说将军罐会带来官运、财运和吉祥平安，这也是让将军罐大流行的一个重要原因。

    而除了将军罐，像其它的一些明器，也很能出乎你的预料。

    比如灶台、多角瓶、多管瓶、皈依瓶、莲花大尊等，在古代都很常见。

    当然，距离我们越近的年代，就越是不常见，但都有着一样的用途。

    这算是意外，意外的让陈文哲学到了一些不常用的知识。

    原来他做过多管瓶、多角瓶，他还真没想到，这些居然也可以当做骨灰盒使用。

    所以，在古玩市场上，不是所有古董都可以用来收藏的。

    摇了摇头，陈文哲不在想这些冥器。

    其实想一想，他要想从古到今，梳理一下各种釉色的制作、发展，还真避不开冥器。

    既然避不开，那就不避。

    所以唐三彩可以敞开了做，第一个做的就是唐三彩将军罐！

    之后也可以做一些粉彩、五彩，甚至是天字罐。

    天字罐是华夏陶瓷艺术的珍品，这种罐子的器型大小均有，大的似酒坛，大口，短颈，肩圆，腹收敛，大底，底部以钴料书写“天”字款。

    器身绘以山水纹饰，画意生动，以明成化时品质最精。

    天字罐是成化斗彩中最著名的品种，罐底下写一个天字作为底款。

    在清档中都写成“成窑天字罐”天字罐是御用的瓷器。

    天字罐的底款为啥写成天字呢？有很多种猜测。

    一般来说还是根据过去编排文件的方式，按照《千字文》开篇就是“天地玄黄，宇宙洪荒”。

    所以我们常说“天字第一号”，就是这么来的。

    天字罐从来都是天价的代名词，而能够做出将军罐的器型，那么做天字罐就一点难度都没有。

    至于斗彩，陈文哲现在也研究的很明白了，能做成化斗彩鸡缸杯，那么就能做成化天字罐。

    当然，现在还是先做唐三彩。

    唐三彩是陶器，相比瓷器，更加容易烧制，所以难点是各种奇怪的器型，再就是釉色。

    这是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩。

    而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。

    釉色陈文哲已经研究的很明白，不说绿色，就说黄白二色，陈文哲做的肯定不差。

    所以，制作唐三彩唯一的难点，就是器型的塑造。

    其实严格算起来，唐三彩算是彩塑，而对于这一点，陈文哲也很拿手。

    他学习过泥人张的手法，也会雕塑，而且他还学过仿何朝宗的雕塑技艺。

    这一切结合起来，让陈文哲制作唐三彩的过程，变得极其顺利。

    现在唯一限制他的，反而是唐三彩的各种器型太多、太复杂，想要全部仿制出来，对于他来说，还真有点难度。

    器型多，釉色杂，时代特征浓郁，这是陈文哲归纳起来的三个难点。

    首先说釉色，唐三彩是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。

    唐三彩虽然称三彩，但是并非专指那三种色彩而言。

    在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。

    一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍。

    在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。

    再说器型，唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多。

    均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。

    三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来。

    由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。.

    例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。

    挺马偶人高一尺，其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。

    初唐之末期，始兴厚葬之风。

    其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚。

    舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。

    唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起霓虹、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。

    归纳起来，常见的出土唐三彩陶器，有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。

    尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣。

    这种惟妙惟肖的陶塑，在唐代之前是很少见的。疯神狂想的我的系统不正经